169 C.:AÀüt fimul concionator fubinde repofcat dicata ab auditore. Vetus uerfio tantum femel hanc uocem exprefsitGilat.5:Qui catechizatur uerbo,communicet catechiZantiin omnibus bonis.CASTRAMETARI,efítca(tra exercitus colloca-re,aut habere.Píal. 34, Angelus Domini caftrametabi-turcirca timentes eum: id eft, perinde eos ualidé tue-bitur,ac fi caftra plena exercitibus circa eos collocaf-fet.Sic Zach.9, Caftrametabort circa domum meam,abexercitu tranfeunte& redeunte:id e(t,tuebor,ne quif;quai ei nocere pofsit,quacunq; occafione in eam im»etum fecerit, Hanc figuram locutionis etiam re ipfaperum exhibuitac declarauit,cum 2:Reg.6 oftendit, feignitum exercitum circa Eli(eum habere, multo am-pliorem quàm qui erat Syrorum,uolentiü eü capere.CATARACTAEincalo aiezerá?u: perinde finguntur,utin noftris do mibus fant, quib.apertis, quafuperiore inloco funt,deijcimus aut effandimus deorfum. Accipitur autein earum apertio aliàs in bonam,

CQ, AÀ 110metaphora ab iter facientibus fumpta, fignificat ple:runq; progreffum in actionibus,& externas operatio-nes,feu quotidianam uitam, Sic& uox rp fignificatperpetuo inquietam maliciam, ficut Efaias dicit, eosnonconquieícere. Secundoloco e(t via que fepe figaificat certam rationéaut modum aliquid agendi, i-píam regulá de genere toto,nó de indiuiduis acfingu^laribus, quz uel foris nobis proponitur ab alio, uelànobis ín animo habitualiter, uel in memoria habetur

10& circüfertur. Tum porró& uox Stare, non praxin,fed

períeuerantem permanf(ionem in aliquo fignificat.

Deniq; catbedra& federe plerüq; doctorü uel iudicü eft.Hicuero(utex fequenti Antithefi apparet) de doctri-na agitur. Quare Catbedra deriforum, hic falfa doctrinae(t:& federe inea, eft eam docere. Diciturautem Derifoerum, quia feductores pleranq; funt avzonazangee,, fcien-tes ac uolentes docentfalía,non habita ratione glorizsac uoluntatis mandatiQue Dei,;aut falutis hominü: fedomnia deridentes,& contemptui habentes, pergunt

aliàs in malam partem: ut in deícriptione dilunij dici- 2o fuum furorem furere, fibimet, Deo& hominibus effe

tur Deus aperuiffe cataratas coli,& inde effudiffe a-quas:forté in(tar(tarum effüfionum aquz,quas uocamus rupturas nubium, Vuolkenbrucb, quz etiam catara-&z ab aliquibus uocantur, Sic& Eíaiz 24, de uaria.rum poenarum diuina immifísione, quas impofsibilefit quenquam euadere,fcriptü eft: Cataractz de excelfo aperientur,& contremilcent fundamenta terre. SicApoc.16.dicuntur phialz coelitàs effundi. Nabum.1 dicitur,effufam effe indignationem irz: pro, largifsimas

iniurij Poísistamen etiam omnia illa tria ad doctri-nam referre:ac perprimum intelligere íeductioné autaberrationemá uero, quia hocuidetur Abire indicare,qui non paffus e(t(c feduci:fecundum de pertinaciainerrore, quodipfum uerbum Siandi pra fe fert: poftresmum deinítitutione aliorum in errore, quod Cathedranotat, Conuenitpulchrécum hocfeníuaut fignifi-catione uocis huius, quod Dominas dicit Matth. 23,Ícribas& pharifzos audiendos eíTe,cum fedent in ca-

cenas aquarum inftar, coelitüs in nos effundi. Cótrà;o thedra Moyfi:id e(t do&trinam eius tradunt autlegüt:

Malachiz; in bonam partem legitur, de larga& falu-tari pluuia: Sinon aperuero uobis cataractas coeli. ideft,effudero celitüsfatis pluuig.—Effundi aliquid a Deoboni aut tnalí,uicina huiclocutio eft,& cü cataractisconiungi folet:fed de ea alibi. 2. Reg. 7. SiDominusfecerit cataractas in coelo,num fiet hoc? id eft: etiamfiDeus colitàs plueret frumento, tamen tanta uilitasannoriz fieri non poffet.

CATHEDRA.ludices& doctores folent,in cathe

non cum fedent in cathedra peítilentiz aut deriforü,Nam de equalitate dignitatis, aut fuccefsione inlocüMoyf(is intelligi non poteft. Non enim Moyfi,íed Aaroni,illi fuccefferant. Moyfes non reliquit poft(e certumordinem fuccefforum,przeter unum Iofuam: nec quif.quam illi comparandus fuit. Quod autem bac fit fen-tentia,etiá ex eo apparet,quódalioqui,fi pro fola fun-&ionís fucce(ísione Cathedram acciperet, adiun&tisuerbis, Quicquid dixerint facite, uideretur praecipere, eos

Y1i

dra fedentes,docere ac iudicare.quod adeo receptum 4o effe fine omniexceptioneaudiendos: atq; itaillorüto

eft,utlege fiant irritz fententiz, à non fedente iudicelate:ut poftea in uerbo SED ERE dicetur. Habuerütetiá(acras cathedras doctores, ut Nehem. 8 apparet.

Fitergo in Sacris literis mentio Catbedr» in figurataquadam fignificatione:ut Píal.1.Beatus uir qui nó am:bulauit in confilio impiorü, necin uia peccatorum(tetit,necia cathedra peltilentiz fedit. de cuius loci fen-fu breuiter dicam, ut fignificatio Cathedra intelligiqueat. Primüm intelligo, de actionibus& uitz praxi

ties damnatos errores cófirmaffet, Quod Dominusnequaquam uult,ut ex alijs locis cernere eft. Sic& Hilarius hancuocem fuper Píalm.1;8 explicat, inquiens:Cum igitur doGrina Pharifzorum ob id probabilis ef2fe docetur,quia ipfiin Moyfi cathedra federunt, doctrinaneceffarió fignificaturin Cathedra. Exhocmoreeft, quód Epiícopis pofteain Ecclefia cathedrz funtattribute:& quód tempus functionis, /cfiioris|bacium di&um fit:ut, Hicaut ille Epifcopusfedittotannis. De

externa:fecundum,de fide ac animo:tertium, de alio. 56 hacuoceetiaminuerbo SEDENDI,& SEDIS, ali-

rum inftitutione.Perinde ac(i diceret Pfaltes: Beatusuir,qui nec turpiter aut fceleraté uixitautegit,nec prauam fententiam de religione aut iufticia alijsQue uir»tatibus aut uitijs habuit,nec deniq; falfam doctrinamin religione aut moribus docuit. Videtur itaq; ab infi-mo gradu incoepiffe:id eft,à turpi ac fcelerata uita,quein plurimis etiam infimz conditionis hominibus cer.nitur. Secundus gradus eft, fi quisnon fit ullis prauisopinionibus,habitib.aut qualitatibus infectus:cuiuf.modi funt multi hypocritz,etiamfi foris honefta difciplina fplendeant,exprimétes fepulchra dealbata. De-nique qui etiam non falíam doctrinam aut opinionesdocuitac diffeminauit:qui iam e(t füummus gradus hoininum,& primarius fons omnium malorum, cordis& manuum feu operis.Moueorautem non tantü ordife rerum, fed& uerbis, ut fic eum locum intelligam.

Nam& confilium iam quzdam pratica fententia eft,& quidem ad hoc ipfum propofita, utfecundum eamfic aliter ue aliquid agatur:eft(inquam) quzdá prece

quid addetur.

CATENA:de hacuoce in IV GO,aut VINCV-L O agetur.(ponetur,

CATVLVS LEONIS,inuoce LEONIS ex-

CAVD A,cum fit ultimaminimé neceffaria,& for-didifsima pars animalis,aliàs ignobilifsimos& uilifsi-mos fubditos,feruos aut mancipia fignificat:ut fupràinuoce C APITIS oftendi, Szpeenim Capiti oppo-nitur,& dicitur alius futurus in caput, alius in caudá.

60 Efa.9 interpretatur de fedu&oribus:fiue id fiat ob ex-

tremá uilitatem uitz, ac infcitiam ueritatis: fiue quiauenenata fatane(tercora ore,fuo égerunt:fiuc deniq;,quia fic uacillant,dum hominibusaut potentibusadulantur, ficut canes motatione caudz turpiter adularifolent. Verba prophetz fupt:Excindet ergo Dominusdelíraele caput& caudam,ramum& truncü dieuno.Senex& authoritate fufpiciendus,eft capüt:prophetaautem docens falía, cauda eft. Vide CAP VT.CAVPONARI,& Cauponatores fuerunt, qui quee.

ptioaut fententia de indiuiduis, Tum porró Ambulare, 70 ftum,idQue etiam quibufuis fraudibus, prefertim aüt

€ 4 corrume