107 C A

rg prauus irntelle&us fecum attulerit. Sed dehocfon»te Papifticorum errorum plures hoc tempore lucalenter differuerunt,prelertim autem Lutherus fuper Ga-latas,&aliàsíepius. Ex hacuero fignificatione uenit phra(is, Viuere& ambulare fecundum carnem aut[piritum.Rom.$ Si fecundui fpiritum,non fecundum carnemuixeritis. item,Opera carnis.item,Caro concupiícit con-tra fpiritum,& fpiritus contra carnem. Vbi autemcar-ni fpiritus opponitur,fignificat Spiritum fanCtü in ho.mine exi(tentem,&(imul nouum hominem perSpiri,tum(an&ui in nobis regeneratum. Gal.s. ubi etiamopera carnis enumerantur, Defideria carnis, Eph. 2. Dtcarne effc. Rom.7& 8, fignificat idem quod renatum nóeífe,&(ecundum corruptum hominem agere ac uiue-re, Gal. 2, In carne uiuere, figaificathanc mortalem uitáuiuere, Hinc etiam locutio Carnalem e[Jz, 1. Cor.1.Et, Quecarnis funt quaerere. Ponitur etiam hocgenerale nomenfyaecdochicé pro pudendis: ut, Caro a(ini caro eorü,Ézech.z;j Sic& Leuit. 15accipitur: Cum femen de

C A 1o8

fti. Voluntas carnis;.aut natiuitatis ex ea,damnatur Iohan.y.quo fignificatur,humanum conatum ftudiü ac pro^zrefin,& propofitum, non efficere ueré fpiritualeshomines,iuítos,ac heredes uitz eterne: ficutij putant,qui ex uiribus humanis per crebras actiones habitamuirtutum, inded; iufticiam coram Deo,& denique fi-lialitatem& felicitatem eternam educere aut gignereconantur. Verüm dehocloco agiturin uoce Voluntatis, quam fuprà in Beneplacito expofui,& poftea etiam in

10 Nafcor aliquid dicam. 1 carne efJe,& tamen non fecune

dum carné ambulare, 2.Cor.t10.pro,in corporali qui-dé uita uinere, non tamé corrupte carnis cupiditatesfequi. Prius caro fignificat corpoream iftam uitam,aut corpus ipfum:pofterius,inherentem prauitatem.Carnem crucifigere cum fuis concupifcentijs, Galat. s.eftfuum ueterem Adamum,natiuam corruptioné&,& pra»uaseiuscupiditates mortificare,—Carneeres plerutiqsquidem in malam partem dicuntur,& uel imbecillumquid,uel etiam extrem malitiofum fonant: fed tamen

carne eius defluet. Phrafesporró hinc uariz oriütur: 20 corcarneum ler.31. Ezech 11.& 36 in meliorem partem ae

ut, Effe carnem& fanguinem alicuius:de fumma cogna.tione.ut Genef 29, s meum& caro mea.Et;7,Fraternoíter& caro noitra et. Sic 2. Sam.19, Fratres mei e-ftis,os meum& caro mea eítis: pro, cognatio& con-fanguinei. 2.Sam.5,Ostuum& caro tua fumus. 1 Pa-ral.i1.Iud.o. fic& Germani dicüt, Der berr bati fein fleifchvnd blut verrabien,&c,/ Efa. 48A carne tuane abícondaste:id eft, ne definastuis benefacere,— Paulus dicit, feuelle prouocaread emulationem carnem fuam:id eft,

cipitur,& lapideo opponitur,cum Deus dicit, fe exci-furum illorum cor lapideum,& daturum illis carneumacnouum. Carnem Chrisli comedere,& fanguinem bibeare,Iohan.6.e(t credendo beneficijs pafsionis frai. Casro ibi metalepticé pro eius effeCtibus aut fructibus ac»cipitur. Atcorpus eiufdem inuerbis Cone propriéaccipiédum eft, ut in libello cui titulus Fidelis aduionitio,ofteadi. Carnem alicuius comedere, extrema crudelita -tishabetur. lob.12.19.Eía.9, Vnufquifque carnébra

Iudzos geatiles faos,& cognatos.Vicinum huic figni 29 chij fui uorabit, Sicetiam apud Homerum lupiter Iu

ficationi e(t fed tamen multo tpazisázzip, quod de ui-ro ac muliere dicitur,quód duo erunt in carneuaa: ideít, famine cognati, aut etiam facient conftituent'uequaíi uaum hominem:ue!uti fi unus folus non fit ple.nus ac integer homo.ficut& Gen. 1.dicithr Deus cre-affe hominem aut Adamum ad imaginem fuam, bis infingulari repetens.& mox tertio fubijcit, ueluti expo-nens illum unum hominem,inquiens; Mafculà& toe:minam creauit eos.In hunc fenlam uidetur& illud E.-

noni obijcit,quód(i poffet, deuoraret Troianos cru-dos. Carorotarum plena erat oculis,Ezech.1o:id eff,corpus,auteílentia,— Caro aon prodest quicquam, lohá.6.Cyrillus&Augultinus intelligunt de carne Chrifti t&-tum carnaliter,ac fine fide manducata: Chryfoftomusueró de noítra carnalitate, res diuinas non percipien-te;quam effe ueriorem interpretationem, abundé in-fráinuoce QV OM O D O exponetur, ac probabitur.Carnis«2 oculorum concupifcentia, 1, lohan.2. Omne qd eft

phef.s.dici, quód fimus caro decarse,& os de ofsib.Chri 4? in müdo,e(t concupiícentia carnis,& concapifcentia

iti: licet multo arctius& magis myfticum uinculü co.gnatioq; nobis cum Chri(to effe intelligenda eft, quáipfemet Paulus maximum mylterium effe pronüciat.Veni[fe ia carnem Chriftus dicitur r.Iohan.4. id eft,homonatus effe:ficut fuprà de humanitate hoc uocabulü fe^peaccipidiximus.— Carnis interitu. t, Corinth. 5, Tradidit eum fatanzad interitum carnis, ut fpiritus falue^tur:fignificat externam infamiam, quz eiapud Ecclesfiam Dei exoriebatur:& prztereaafflictionem, quamei fatan erat iufto iudicio Dei irrogaturus: uel etiam,ut eius fecuritas& carnalis Adamus nüc in eoregnás,legali excomunicationis fulmine& mala conícientiaexcarnificetur.| Noffe aliquem fecundum carnem, eft ali»cuius carnales dotes,dignitatem aut externa opera mirarí,aut etiam carnali affectu. Poteít enim fecundum car»nen intelligi de carae uel agniti,uel agnofcentis.Quodergo Paulus 2. Cor.s.negat,fe quenquam noffe fecun.dum carnem intelligit, fe nullius hominis dotes,auto^ritatem aut dignitatem mirari. Quod porró addit fe neChriftum quidem noffe fecundum carnem, tamet(i eüuiderit: intelligit fe non tam eius miraculaac corpo-ralem conusrfationem admirari, quàm uerbo eius ad.herere,& fpiritualem eius prefentiam intueri: ad-hzc,nihil fe carnale ab eo quzrere, ficat ludzi ex fuoMefchia,& ipfimet Apo(toli initio quefierunt. Vici-num huic eft acqui-fcere carni co»[anguini, Gial.1: id eft,nonadij,ac quafi fundaui meam doctrinam,uocationemd;fuper Petrum,aut alios eximios do&ores,qui erát Hierofolymze,ueluti ex illis pendens, aut in eos refpiciés,

oculorum,& faftus uite:ubi caro terrenü hoc corpus,totüd; hominem terrena tantü cómoda& uoluptatescaptantem denotat. Vos íecundum carnem iudicatis,Ioh.S,poteft intelligi tum de praue mentis, tü de extern£ Ípeciei iudicio.

CASTÍGATIO pacis noftre fuper eum, Efaize51.id eft,ipfe eft caftigatus, ut nos bene haberemus.Caítigatio alioqui fepius proinftitutione,fepe& propunitione ponitur: quoniam illa duo coniuncta funt.

59& Grecü prouerbium eít,Pafísiones funt documenta,

walinara uci nera; at& inftituendos fzpe caftigari fitneceffe,& caftigatio afflictiod; det intellectum paruu-lis,ut Scriptura loquitur,CATECHESIS,&xerryio,uoxtum in Sacris lite-ris,tum& in primitiua Ecclefia ualdeufitata. Vtiturenim ea Scriptura Luce 1.AG18.21.Rom.z.. 2. Corin.iz al. 6. Significat autem aliquando fimplicem narrationem,fed tamen crebrius inculcatam.ut AGt.21. VtÍciant nihil eorum effe uerum,que dete xa71/»v,au-

60 diuerunt. Aliquando autem pleniorem inftitutioné,

prafertim in elementis religionis Chriftíane:& qui-dem talem,quz fiat uoce,atq; adeo fubinderepofcen-te preceptore aut doctore abauditore, ea quz anteaillitradiderat. Venitautem à««zà& /x&, quafi dicasperfonare aut circumfonare, quódtalem inflitutionéneceffe eft fumma fide& afsiduitate tradere. Cicero idpulchré Latina uoce initio Officiorum exprefsiffe uidetur, cum ait: Vtile efttuas aures talibus uocib. un-dique circumíonari. Eit igitur Catecbifmw, elementaris

contentus uocatione,mandato ac illuminatione Chri 70 in(titutio Chriffiang religionis, uiuauoce tradita, ita

utfi