759 O 4B

ezdemloqusntiones&resinculcantur, Inter alia eft,Ob(curabitur fuper eos dies. Ob/curitas tenebrarum, proobfcurifsimis tenebris. Prouerb.2o, Maledicentis patri& matri lucerna extinguetur in obícuritatetene-brarum:id eftin obfcurifsimis tenebris,uel medijs tenebris.Sic Petrus& Iudas dicunt,caligo tenebrarum.yn obfcuris babitare: Pfalmo 143,Fecit me habitare(id eft,collocauit me)in obfcuris tenebrarum, id eft, in fum-mas calamitates ac trifticiam, ac ueluti in ipfam mor»

tem me coniecit. Inquitenim: Perfequutus eíthoftis 16

animam meam,protriuit in terram uitam meari,collocauit mein tenebris, ficut qui ab olim morti funt. Exa diun&is igitur ifta locutio intelligi poteft/ficut& exfequenti,Similis efficior deícendétib,in foueam. Coraob/curis«ut regibw flare, Ptouerb.uigefimofecundo: Vidiuirum induftrium in opere fuo, cotam tegibus ftabit,& non coram obfcuris:id eft,fiet minifter regis, non i-gnobilis aut pauperis alicuius.Sic& Latini uocant obfeuros,ignobiles ac teriues. Obfcuré ambulare,id efttri

o b 740

cultabát me: fed nox quafi lux erít circa me, fiquidemnonobícurabuntur. Porta ob/curari interram, leremizedecimo quarto: LuxitIehuda,& porte eius defolatzfunt,obtenebratz funt ufque ad terram,& clamor Hieruíalein afcendit, Defcribitingentemluctum Iudzo-rum,ob fummam annonz penuriam. Obfcurari autéportas ad terram, eft idem ac, magnates in fumma trisfticia humi iacere,fefe affligere ac uolutare.Per portasenim Magnates intelliguntur,ut in Porta dicetur. Ob-Íícutatum eftaurutm, dicit Ieremias Threnorum quar-to, deeuerfione& inuerfione templi, lerofolymz,&populique omnia cum antea effent preciofifsima,&uiderentur fulgere coram Deo& hominibus, poftcladem facta habitaQue funtuilifsima& defpectifsima.

Ob/fcurari aut cbtenebrari cor, Romanorum primo: Ob.fcuratum eft infipiens cor eorum:id eft,amifit ratioci-nando& argumentando in rebus diuinis,etiam id lusminis quod natur habuit. Siquidem cótrarationemacintellectum etiam ipforum brutorum eft, ftatuere,

ftem incedere. Malach. tertio: Dixiftis,Fruftra ferui» 20 ftatuas aut picturas effe aliquid ualde potens, quod ti:

tur Deo:& quz eft utilitas, quód cuftodiuimus cuíto^dias eius, quodque ambulauimus obfcuré ante faciéDominie&ercituum^Paenitentes, contriti, fic folebátolim fordido ue(titu& trifti facie prz fe ferre dolore.Accidit& alioqui pijs,ob uarías tentationes,cruces&períecutiones, ac denique confcientiam& timoremDei,uttriftes incedant,ac mosfti.Eadem locutio,ac ineodem ufa eít,& Pfalmo trigefimooGtauo,& 42.Con-trà, rena f'iciesapud Latinos pro lzta accipitur:ficut a-

pod Hebrzos,Lumen uultus.&, Ilumina uultum tu» 3o

um faper nos:hoc ett,exhilara,de quo alibi, Obcura fa-cics, aliàs,& plerunque quidem, trifticiati indicat,ali-quando etiam iracundiam: de quautraque fignifica/tione fuprà in uoce. F«ctei, Luminis& Lucis dixi. Sic ueroetiam Chriftus dicit Mattlii(exto, de pharifzeis&hypocritis,quód obfcurent facies fuas, ut uideanturhosminibus ieiunare. Verifimile eft, eos nontantum ge-ftu ac nutu folitos faciem ad trifticiá componere: fedetiam coloribusaliquibus, ut croco, aut alio, uultum

reddidiffe pallidum& obfcurum,ut inde homines di. 4o

uinarent eos ualde ieiunare,& preterea de peccatishominum dolereaclugere. Contrà Chriftus przci-pinlotione& unctione reddere in ieiunio nitentem faciem:id eft,difsimulare fua ieiunia.Talis phrafis de re^bus adueríis,& fummo omnium merore, eft etiá Na»hum fecundo. inquit enim, Omnes facies ueríz funtinnigredinem, 14 obfcuro aut caligine fagittare re£toscorde, Pfalmo decimo, ponitur pro clam ác infidiofeparare eis exitium: idque tantá arte, ut neque preui-

mendum aut inuocandum fitzut in(equentibus expo»nit Apoftolus.Sic& Ephef quarto dicitur de obícuraestione intelligentig ac cogitationis impiorum: ubi fitnulinnatam& accerfitam cecitatem complectitur,Exodi decimo eft.quód ingruente locu(ta.& contegéte faciem terre, obícurata autobtenebrata fit terra.Quod Septuagintauerterunt Vefadln i 55, corruptaeftterra.Sed poísis etiam fimpliciter accipere de obfcurationeterre,d locuftz contexerant fua numerofitate,

OBSECRO,&OBSECRATIO,exponeturinVerbo Precor c2» Precatio.

OBSEQVIVM,eft Latinis officium, quo fequi-muralienam uoluntatem, ad eamQuenos attempera-mus:& nonraró etiam in malam partem accipitur, tüquia in re parum iufta ac honefta fit: tum quianon certa& graui ratione, fed nimia quadam animi in gratifi-cando alteri facilitate, pronitate,uel potius leaitate,fafcipitur. Sed uetus interpres eauoce aliquoties abu-fas eft pro aav;da, cultu. Romanorum nono: lfraelita-rum eft adoptio, gloria, foedera, legislatio. cultus,&promifsiones.. Vulgata pro Cultus, habet Obfequi»um. SicRomanorum duodecimo, Ratiozaleob/equiumprorationali cultu pofuit.& Ioan. decimo festo: Ve-niet tempus, cum quifquis uos interfecerit putabit feobíequium przítare Deo: id eft, cultum,aa7ráav,ut eftin Greco. Sic& Romanorum decimoquinto abu-fus efthacuoce,uertens, Obfequij mei oblatio: p,mi-nifteriüm,diaconia, Secunda Corinthiorum decimo, Paulus commodius hac uoce ufus eft, inquiens:

dere telàm, ac fibi cauere, neq; etiam autorem luz ca- 46 Captiuans omnem intellectum ia obfequium Chris

lamitatis liquido noffe pofsint. 1n Hebrzo eft potiusIncaligme. Ob[cura contritio tuà non eft, Nahum tertio:In Hebreo eft potius, eror. nam eft Morror, qui perobícuritatem,ut fuprà oftendi,fignificatur. Iob cápitetertio imprecatur fug diei,qua natus eft,ut obícureturacobtenebretur:imó uteuanefcat etiam ex fuo men.fe,uelaboleaturac tollatur. Obícurentur oculi eorü,& lumbos eorum fac iugiter nutare: orat Dauid Pfal*mo fexagefimonono contra perfequutores. Sed pro.

prié Pfalmus ad Mefchiam pertinet:unde& recté Pau 6o

lus ad fpiritualem exczcationem Iudeorum accóm-modat,Romanorum undecimo. Ob/fcuraterre Pfaltnofeptuagefimo quarto, aliqui de carceribus, iri quibusimpij tyranni pios includunt, accipiunt, inquitenimPíaltes: Kefpiceadfosdus, quoniam repleta funt ob-fcuraterrz,& habitacula uiolentiz.Non obfcurabun.turtenebrz à te, Pfalmo centefimotrigefimonono. ideít,tu omnia cernis ac perfpicis,ac omniaattingis.In-dicans enim fe preíentiam ac omnipotentiam Dei e-

fto.tametfi in Girzco fitiin obedientiam. Philippenf.fecundo,pro facrificio fidei, liturgia, pofuit, Obfequi-um fidei ueftrz.In fine eiufdem capitis, eft liturgia, deofficio Philippenfium erga Paulum. ubire&é dixit:Quod deerat,ucftrum erga me obfequium,Xc.OBSERVO uerbum propemodum eodem mó:dó accipitur in Sacris, ut in propbanis, ficut mox ap^parebit,excepta unatantüm fignificatione. Obíerua:uare diligenter, eftaccuraté oculis acanimo attende:re,ac feruare aliquid.Soleimus ucró talem uigilatiatattentionesQ; adhibere, tum erga homines, tum ergares:idque dupliciter erga amicos& inimicos. O bler-uamus igitur primum homines amicos, aut quos ma^gnifacimus,ut c16 morem geramus,eis inferuiamus,&ad eorum uolutitatem nos attetperemus:quod idemfermé eft ac colere, ut eo Latini erga homines fuperiores utütur. In bac fignificatióe,ficut Latini pluri mümutuntur uerbo Ob/eruo, fic etiam in Sacris nonnunquáeftin ufu: ut p hilip.tertio: Ob(eruate eos qui fic am:

uadere non pofle,inter alia inquit: Dixi, tenebra oc- 70 bulant,(icut habetis typünos. Tametíi pofsis uertere

etiam