LIBER XVI. CAPVT XOIII. 655

animus: nullam aliam ſuperare poteſt, aut in eam arbitriũ habet, niſiex conſenſu. Vnde ſi quid naturale agit, per cauſas naturales, non perſeagit. Beli dæmon euocatur, per dæmones ipſos euocatur, non uicarminũ aut ſuffitus. Et ſi animus inclinatur, ſponte id lait, nõ uictusab humore uel dæmone. Indicio eſt ita eſſe, quod cùm Delphicũ templũ ter arferit, Dianæ Epheſiæ bis, Mileſie quoq; Minerutr, ac apudAlexandriam Serapidis, Argis quoq; famoſum dæmonis lacrue,&Romæ Apollinis templum, ubi& Sibyllæ carmina,& Pantheon omnibus dijs dedicatũ,& des Pacis ac Veſtæ, ſua primùm, ſi quid pol-ſent, tutati eſſent, demum aliena. Non me fugit quæ Valerius Maxi-mus hac in cauſa ſcripſerit, dum de neglecta religion 8 tractat. Quic-quid ſit, uis eorum tribus conſtat, pacto, ſapientia,& illuſione. Illu-dunt ſomnijs,& in uigilia, umbras rerum& ſpecies oſtendentes, res fipſas tractare nequeunt. Hodie cùm hæc ſcriberemus, die ſeilicet Aurborisprima Decembris MD lllchora diei ſecunda, cùm adhuc obdormi- ſomnium.ſcerem ex uigilia inſueta, uiſus eſt quiſpiam mihi obijcere quòd dæ- ämonas oh oſtentaaſſeruerim, cùm unus dæmon qui ſingularia hæccognoſcat. experimentis paucis quæ uidentur, ſatisfacere poſſit. Sednelcio an id ex cogitatione aſſidua perquirendæ ueritatis mihi con-tigerit, an aliquis genius ſe interpoſuerit. Certè quod obijcitur, nihileſt: nam ſi unus ſit dæmon qui omnia cognoſcat, immittatq́; ſomniaac ſpectra, bonus malis minimè conſulet, nec malus bonis: nec ma-jus præfici rebus humanis merebitur. At ſi duo ſint, neq; ſatisfacient:ſed uel ſomnium merum fuit, aut fallacia dæmonis, qui cupiat euer-tere opinionem de ſeipſo habitam, conformemq;; religioni noſtræ.Nam quòd mortales eſſe dixerim, hoc non de illorum mente, ſed corpore intelligendum, nemo dubitat. Hoc autem parum differt ab hisquæ ſacra Scriptura cõmemorat de illis: tametſi nos Philoſophicamtractationem, non theologicam faciamus. In uniuerſum igitur uis il-lorum, ſapientia, pacto,& illuſione conſtat. Sapientia, præuidentes futura, alioquinq́; ex ſuis cauſis uentura, ſibi tribuunt, tanquam ultio-nem depoſcentes, aut bene factorum non immemores, ut res eis con-ducit. Refert Ouiedus, in India Zemes prædixiſſe ſeruitutẽ ab adue-nis,& gentis deſolationem, quæ ſecuta eſt ob Hiſpanorũ auaritiam:qui dum ſupra modum auri ſiti inhiant, illos penè ad internecionemdeleuerunt. Pauſanias quoq; refert illud mirum uaticinium de Sibyl-la de regno Macedonum, quòd incrementum& ruinam ſub Philip-po eſſet habiturum. 3 4 8 fMlacedonas reges at qui iactare ſoletis,.Proderit& uobis regnans, oberitq́ Philippus: Pruit carmi-Nlam prior inſtituet populis atq; urbibus altos ni, ſed nos cuReges, poſterior cunctos abolebit honores, 1 75 nauimis ſen-Victus ab Heſperijs populis,& uictus Eois. 1 jum: Cræce

conue nit.

Pictio Mace-