1 ſachen · Das ander buch. lxxij

ſs wirt er groͤſſer ſcheinen nach der gelegenheit MN/ dañ im Bhoyals in d

voꝛg enden figur⸗ vn w mã küm̃erlich ſicht/ das ſcheinet kleiner als ein faſt55 9 ſteckenn/ wirt kleiner e cheinen dann er iſt/ ſo er weit ſthet/ das be-

* chicht nitt inn einem dickern vnnd mitt vergleichung/ ſo meinet man innmn der nehe es ſeye ein dicker ſteck kürtzer dann ein dünner Diſe letſte gattung75 iſt auch vnder anderen gantz nützlich ʒů dem gemaͤld eintweders von we-9d. Jen deß ſcharten /oder von wegen der nachuolgung/ oder von wegen deren1 dingen verg leichung/ ſo bekannt ſeind/ als ein menſch iſt groͤſſer dann einbaum, ob er wol harfür ghet/ ſo er durch ein waſſer ſchwiñ̃et/ inn der nach-w nolgung aber/ wann wir die ding/ ſo weit ſeind/ weiß malen.0 Die gleſene ſpiegel ob ſie wol nitt bald beſudlet/ gebend doch die bildung Sigel.„ nit als wol wie die ſtaͤhelen. Die Cryſtallinen ſeind am beſten⸗ aber doch1 amks ſtlicheſten/ alſo manglet allenthalben etwas. Die Metalliſchen ſeind55 wol beſſer/ vnd alſo zů reden gerechter/ aber ſie werden bald verderbt. Die92 Criſtallinen ſeind theür vnnd brechend bald. die gleſenenn ſeind glantzendu 1 wolfeil/ doch nitt gerecht/ dann ſte zeigend die liniamenta vnd natürie iche glidmaß/darzů die rechte farb nitt eigentlichen an. gie 5 s iVVuVaon deß geſtirns Wirckung vnnd Einfluß;1 N 8 Das vii Cap. g16 S ſoll niemandß zweyfflen das ein wirckung deß geſtirns ſeye/ vnd5 er es ein hennliche krafft ſeie/ durch woͤlche alle menſchen geregie-25 bewerdend/ wiewol etliche gantz boßhafftige vnd ehꝛgeirtige/ vil75 er dann Eroſtratus/ ſolliche verleügnet hand/ dann diſer hattb ö 118 eytteler ehꝛ halben vnnd damitt er ein ewigen nammen behaltenn5 ꝛochte/ der Diai

N 85 net 2 222 5 ic er ſelbi7 hüpſch vnndſche empel zů Epheſo verbꝛennet Vnnd wiewol der ſelbig

1 N on geweſen/ hatt er doch nich tdeſterminder mitt der zeytt5 der ene d. grund ghen/er iſt auch keinem menſchen nutzlich geweſen/ ſon-7 5 Wü oder bildtnuß zůgeeignet. Diſe aber vnderſthand die ewi-4 e 0 175 don Sott inn der natur geheiliget/ vnnd dem menſchlichen8 9 5 1 W nützlich/ auß lautterer ehꝛgeittigkeit vmbzůkeren/ vnnd5— doch yhenner verdient/ das man ſein nan vndergetrucket(auß woͤlli-5 es liebe er ein ſolliche chat begangen) vnd mitt groſſer marter abgethonr⸗ art. was habend dann die aufenger ſollicher boßheit verdienet? Dieweilſe dannn bekannt/ das ſo vil mechti ger ding wider alle hoffnung/ vnnd widern 155 gemeinen lauff der natur fürghend muͤß man ye diſes zů einer vꝛſachE55 uchten. Daß zů dem erſten/ wer wolt ſich nitt verwundern/ das ſo vil men2 13 gon jnen ſelbs jr gůtt/ weib vnnd kind verlaſſend/ vnd alſo weyßloß1 5 ſlüchrig von rem vatterland ziehendr vnnd das nach groͤſſer/ das ſiel 5 laſſend an die marter bꝛingen/ von wegen ſo vil groſſer vnnd ſeltzam̃erie 1 ee inn der Religion vnnd glauben. Dar ʒů daß das aller groͤſſeſt5 i 5 8 ſich ſelbs an die marter bꝛingend/ vnnd der Oberkeit ange-7 le Hoch diſe allein mitt ſchweigen/ nitt allein jr leben⸗ ſonder auch

5 1 1 moͤchtend. Wie aber dem/ das auch jrẽ vil/ weil ſie gepla-755. 8 die ſtein/ an der marter kein gſchꝛey laſſend? Wie/ das auch5 1 5 o ſſe ding ʒůhanden ſto ſſend/ on all jr fürnemmen/ anderen a-

alle ding wider jr fürnemmen vnglücklichen võ ſtatt. Demnachi das et-