ſachen⸗ Das ſechſzchend buch. dei
lligion/ geleich als bedöͤꝛffte Gott S. Johans kraut /woͤlcher durch das opf.
fer hilffet. oder wann man ein Meß vmb deß pferds willen halten ſolte/ o-der Gottes hilff nicht beſchieſſen moͤchte. doch beſchicht hie in diſer cur vndheilung/ wie auch erwan in anderen ſachen. dann es iſt bekanndt/ daß nochaller artzeten lehꝛ/ diſe arth zů heilen die fürnem̃eſt iſt/nãlich vyl blůt her-
auß zů laſſen/ vñ von vyl oꝛthẽ/ darzů ein außtrockende artzney zů bꝛauchẽ.
DVeoen Geſpenſten, Geiſteren oder Oeüfflen
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vnnd todten/ Das vciij Capittel.
als diſe/ ſo von geiſteren oder teüfflen gehalten wirt. dann wañman diſe zůlaſſet/ wirt von ſtundan auch angezeigt/ daß die ſehks noch deß leibs abſteꝛbẽ voꝛhandẽ. wã aber diſe nit voꝛhãdẽ můſO ſen die ſehl mit denleibẽ zů grund ghẽ. Weil aber diſer handel h
920 Siſt kem traetation vnd handlung ſo ſchwer vnd fürnemlich-
cher da d zů de bůcherẽ von mancherley ſeltzam̃en dingẽ gehoͤꝛig/ iſt er zů d
handlung von der ewigkeir gezogen/ darumb iſt genůg daß hie auß beidenein titeel gemachet. namlich daß wir von den teüfflen/ geiſteren/ vnnd todten mit ein andern reden. fürnẽlichen auß diſer vꝛſach/ daß man auß den experimenten vnnd erfarungen eines von dẽ anderen nit abſünderen mag.
Was von den geiſten oder teüfflen geſagt/ mag auch ʒů den todten gezogen
werden. vnnd widerumb was von den todten geredt/ mag von deß teüffelsgeſpenſt geſagt weꝛden. N i„„Es kommet aber ſolliche ſchwere vꝛſach dahar/ daß man einer wirckungmancherley veſach beucfe mag. namlich die teüffel/ oder deß todten natur-oder ein beſondere krafft deß himmels( oder ſonſt ein betrug. Es iſt ein ge-toͤß in dem hauß/ diſes mag ein mauß/ katz/ oder jgel ſein/ oder das tram ſe-tzet ſich ſo würmſtichig geweſen. hargegen mag es ein teüffel/ oder gefründ-ter geiſt ſein. es mag auch wol yemand ſein/ der durch ein inſtrument ſolli-ches erdichtet hat. Es mag auch ſolliches von einer himmeliſchen krafft beſchehen ſein/ oder weil der lufft/ oder deine ſiñ gewaltiglich bewegt woꝛden-alſo daß auſſerthalben dir nicht anders gehoͤꝛet iſt.
Allſo ghet es auch in liechteren/ geſpenſten/ vnnd opfferenzů. Dann diſe raf eevier vꝛſachen/ ja fünff/ ſtreitten in allen dingen mit einander. oꝛdnung der alle eupfintnatur/ als die thier oder etwas ſchweres. ein beſondere krafft deß himmels. licher dingen.ein erſchꝛocken gemůt von bildnuſſen/ von dempffung der feüchtigkeit/ vñvon begiꝛden. Menſchlicher betrug/ wañ man verhoffet die foꝛchtſammenvn balöglelbige zu triege. der reüffe o Seines aegeſtorde geit ordunder-werck. dann diſe ſtuck ſoll man alles für eines halten. Woͤlcher auff deren ei-nes nicht haltet/ der haltet auff alle nicht. wer eines zůlaſſet/ der laſſet allezů. Man mag aber diſes fürnemlich auff ein beſondere krafft ð natur oderdeß himmels ziechen/ daß etliche ſehend/ die ander nit. etliche hoͤꝛen/ die andere nit. etliche entpfindend/ die andere nit.Darumb haltend alle geſatz vnnd gla uben(außgenommen die Saduceer auß den Juden/ vnnd die Stoiſchen Platoniſchen) einmutiglich /es ſey
end teüffel/ todten/ vnd waare wunderzeichen. Hargegen woͤllend die Epi
An in Also iſt
curiſchen/ vnd Peripatetiſchen diſes nit.