decvi Von mancherlei wunderbaren

angefangen zů beſchelten. Alſo habe jm diſe von ſtundan inn Armeniſcherſpꝛaach geantwoꝛtet/ vnnd gewellen auß dem bett ſpꝛingen/ vnnd mitt jmvnderſtanden zů kempffen/ wie ſie aber der alt beſchwoꝛen/ iſt ſie wider le-dig woꝛden. Diſe hatt hernach bekennet ſie habe den teüffel/ wie er inn dasbett geſtigen/ inn eines weibs geſtalt geſehen/ mitt außgeſpꝛeittetem haar-gantz dunckelechtig/ woͤlliche inn ſie gefallen ſeye. hernoch aber wüſſe ſie nit

mehꝛ was ſie gethon habe. CFC 85Deßhalben ob wol die teüffel kein gewüſſe geſtalt/ noch eigene ſpꝛach ha-bend/ ſeye jnen doch ein lüfftiger leib geben/ woͤllichen ſie noch jrem gefal-len/ wie ein waͤyender wind die wolcken/ in mancherley geſtalten/ verende-ren/ darzů zůſam̃en ʒiechen vnd außſtrecken moͤgen. Diſe verenderen auchʒjre farben noch den begirden jres gemuͤt/ wie die menſchẽ/ aber vyl beſſer-weil ih leib der ſehl mehꝛ gehoꝛſammer iſt. Doch komme alles gar bald wi-der hinweg/ von wegen ihꝛes leibs beweglichkeit vnd ſubteyle. dann jr leibiſt lufft/ oder ein kleine feüchtigkeit darbey. bEs ſeind auch geleich wol mitt weyßheit vnnd liſtigkeit die teüffel vonnanderen teüfflen vnderſcheiden/ als die menſchen/ pferd/ küngelin/leüwẽ-meüß/ ſchnecken/ vnnd andere thier. dann der teüfflen verſtand ſeyend ſoweyt von einanderen/ daß etliche gar weyß/ vnd zůkünfftiger ſachen ver-ſtendig/ die andere aber kümerlich ein gegen wirtige ſach verſthen moͤgen.Darumb nemmend die feüwꝛige vnnd lüfftige mancherley geſtalten anſich/ vnd beleibend nit lang darinnen. doch ſeind diſe langwirender die ſichjnen mehꝛ vergleichend. als in weyſſagungen eines Rünig ſcepter/ geʒier-den/ ernſt/ vnnd weißheit/ in erſchꝛeckungen eines leüwen freuel vnd bꝛuͤ-len. Die aber ſo das liecht fliehend/ vnd ſo vnder der erden wonend/ behal-tend ihꝛe geſtalten lang/ vnnd moͤgend die nitt gar eigentlich verenderen.Die jrꝛdiſchen vnnd waͤſſerigen habend inn allen dingen etwas mittels vn-der diſen/ doch nemmend die waͤſſerigen gar gern der weiberenn/ voͤglen-vnnd Nereiſchen Nymphen oder Heydniſchen Goͤtterenn geſtalt an ſichdie jrꝛdiſchen aber der menſchen vnnd hunden/ in woͤllicher geſtalt ſie auchlang beleibend/ dann ſte habend ein großen luſt darinnen. Sie haben auchkein beſondere ſpꝛaach/ ſonder bꝛauchend ſich gemeinlich deren/ bey woͤlli-cher ſie wonend. 5 5 5 8 1reiſſehhorehe ¶ Es iſt aber aller teüfflen natur gantz foꝛchtſamm/ vnnd foͤꝛchtend füramm. vnnd für ſie werden noch in groͤßere finſternuß geſtoſſen. deßhalben foͤꝛch-tend ſte die treüwung vnnd Barbariſche vnbekannte woꝛt gar ſehꝛ/ weil ſiediſe nit verſthend/ voꝛab was vnder der erden iſt/ vnnd verlaſſend alſo denmenſchen. Sie foͤꝛchtẽ auch mehꝛ man binde ſie mit bley/ wachs/ vnd ꝛeinemfaden/ dann wann man mit rechten beſchwerungen vnnd heiligen woꝛttenan ſie geradtet. Sie werffen auch etwan mit ſteinen/ aber ſchaden niemandnicht. ich acht auß diſer vꝛſach/ weil ſie nit mitt gewalt werffend/ vnnd we-nig krafft hinder jnen/ ſonder es faret dahar/ als wann es von einem windgetriben were. deßhalben verletzend ſie nitt/ ſonder erſchꝛeckenn allein aodaß aller deren dingen/ mit woͤllichen ſie nit beſchedigen moͤgen/ jr bloͤdig-

——äß̃—

keit vnd große foꝛcht vꝛſach iſt. darum doͤꝛffen ſie auch diſe nit vnderſthen-

o ſie vermoͤgend/ ſie werden dann dar zů gereitzet. Ich will aber wider auſß

den Pſellen vnd Marxen kommen. i 8 gutsDarũb ob wol die lůfftigen teüffel weyß ſeind/ bꝛingẽ ſte doch nicht dan