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ſachen⸗ Das ſechzehend buͤch. deexxvdaſelbſten/ ſo vyl vnd ihm müglich/ es werde dann mit gewalt daruon ge-zogen. Deß halben beſchicht daß die geyſter gar ſelten/ vnd allein auß wich-tigen vꝛſachen zů vns kommend. 1. NDit dꝛitt vꝛſach oder bewerung iſt/ wann die geyſter ſeind⸗ iſt vnſer ge-mut vnſterblich/ weil nicht iſt/ ſo ein gemůt verhindert/ damit es ein luff-tiſchen leib an ſich nemme. darʒů weil eben diſe/ ſo die getſter ſetzen/ haltenauch die gemůter für vnſterblich. Wann aber die Geyſter vnſterblich/weil ſie einer ſteifferen vnnd herꝛlicheren ſubſtantz dann die gemuͤrer/ weilauch diſe ſo die halten/ ſie der mehꝛtheyl alſo achten/ můß auß deren dꝛeyeneins ſein/ namlich daß ſie eintweder vnleiblich ſeyend/ vnnd alſo mag mandiſe nit vermercken. oder ſie habend ein vnſterblichen vnnd himmeltſchenleib. es mag aber deren keiner ein gemůt in der matery haben. Oder ſie wer-den allwegen ein ſterblichen leib haben. welches doch gar widereinander ift.Oder diſer wirt ſich enderen vnd alſo verderben welches doch gantz vnge-reimbt ʒůſagen/ weil er voꝛhin in dem erſten geweſen. dann es iſt nit glaublich/ daß diſes die matery hin lege/ damit es ein andere gleich foͤꝛmige art anſich nemme. Darumb ſeind die Geiſter eintweder ewig/ vnd on leib/ wie vnſer glaub auß weißt/ oder wann ſie ein leib habend/ ſeind ſte ſterblich. Eemag aber nicht hinderen daß deren gemuͤter beleibend. Es hindert auchnicht daß man die vnglaͤublichen geiſter nit vermercken ſolte/ weil ſie mittihꝛem glantz vnd liecht den lufft bewegen. a 8 8Zůletſt widerſpꝛechend ſte diſes mit ſolchem argument/ Wann Geyſterwerend/ muͤſten ſie freünd oder feind ſein. wann es feind werend/ wurden

etliche von diſen verletzet/ voꝛab weil ſie von vylen verachtet/ als von Epi

curiſchen/ Peripatetiſchen/ vnd Sadduceeren. wir ſechend aber daß no chniemand vonn ihnen beſchediget. man liſet auch nitt daß yemand ſeye ge-ſtraffet woꝛden/ darumb daß er gar nicht vonn den teüflen oder Geyſterengehalten habe. iEs ſpꝛechend aber ettliche/ ſte beſchedigen darumb nitt/ weil ſte ein klei-nen vnd ſchwachen leib habend. es iſt aber diſes gar kein argument. dannwas ſolte hinderen/ wann ſte der zeit acht nemend/ daß ſie etwan einem zie-gel auff das haupt wurffend/ welche von jnen ſelbs bald fallen ſolten? oderwann ſte auff die ſchiffart acht nemend/ die leüt ertrenckten! oder etwanein wind anrichteten/ vnnd ſolliche von hohen bergen vnnd gaͤhen felſenſtürtzeten. Oder wann ſie der dingen nicht vermoͤgend/ ſonder allein(wiedie Platoniſchen daruon reden) die gemuͤter angreiffend/warumb richtenſte nit die pferd an/ daß ſte diſe ſo auff jnen ſitzend herab werffend/ vnd er-toͤdten. Wir ſehend aber das widerſpil. dann wann man ein Platoniſchenauff ein geyl vnnd wild pferdt ſetzet/ vnnd hargegen ein Epicuriſchen/ ſodie geyſter verſpottet/ auff ein miltes/ wirt das wild pferd den Platoni-ſchen herab ſtürtzen/ vnnd wirt ihm nitt wol gehn/ das milt aber wirt dengottloſen Epicuriſchen ſenfftiglichen tragen. 5Deßhalben ſoltẽ die Platoniſchen in ſollichem wichtige handel die zwey

ſtuck gethan haben. ʒů erſten anzeigen daß die Geyſter werend/ vnnd für-

nemlich auff die argumenten/ welche man ihnen mocht fürwerffen/ ant-woꝛten. demnach ſich bereiten deren natur anzůzeigen.

Sie laßend aber diſe ſtuck beleiben/ diſputieren vnnd ſchwetzen vyl von

3 8 PP ii einem