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Das Siebende Buch. cexxirſie auch gar freſſig/ alß die langen Muſchelffſch vnd Zanfiſeh. Wann die Fiſchohꝛennicht weren/ wurde die dewung verderbet/ weil der agen mit Waſſer erfuͤllet wirdt:es wurden auch die Fiſch darinnen ſ⸗ chwimmen/ ja ſie moͤchten auch nichts verſchluckk.och werden die Fiſchohꝛen in ettlichen weichen Fiſchen/ mit Haut vnd Fleiſch bede-bb den Wiſelinen/ welliche zu beyden ſeiren⸗ gegen einander vber/ ſieben Loͤchleinaben.. 5 N. ö NEs iſt aber von noͤhten vo allen dingen zu bedencken/ ob die Fiſch den Lufft/ oder das Aachen a.aſſer/ oder die beyde/ oder deren keines durch den Athem an ſich ziehen⸗ Rondelletius Nondelle-meynet(auch wider Ariſtotelis meynung ſie ziehen den Lufft an ſich/ vnd ſolliches mitieſen Argumenten: Zum erſten/ weil die Meerkrebs/ Meerſe chwalben/ Ael/ Schneckenvnd andere Fiſch/ lang auſſerhalben dem Waſſer leben/ dieweil ſie enge Fiſehohꝛen ha-en. Dargegen die Chamen oder Muſe chelfiſch/ vnd vnder den vnſeren die Hecht/ leben N

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nicht lang/ dann ſie geinen gar weit: daher nentiet man ſie auch von dem geinen/ vnnd 9weit ſchlucken/ Chamen. Es haltet auch das Meer Athem in ſhme/ vnd ſind in eden 9dermiſcheten ding alle Element. Dieweil denn vnder dem Waſſer der Lufft iſt/ ziehendie Fiſch dieſen an ſich. Wir ſehen auch/ daß dieſe(wie win das Hertz) die Bein auff he-en/ mit welchen die Fiſchohꝛen bedeckt ſind⸗ vnd dieſelben auch widerumb niderlaſſen/velches gentzlich ein anzeigung jhꝛes Athems iſt. e N e 9s iſt auch inn anderen Thieren das athmen darumb angerichtet/ damit der Geiſt N övnd das Leben erfriſchet werde. Alſo daß auch die Fliegen/ wann wir eigentlichen dar⸗ öguff acht haben/ den Athem an ſich ziehen. Dieweil denn die Fiſch ein Geiſt vnd Leben 1aben/ demnach viel vollkommener ſind denn die Fliegen/ an groͤſſe/ Natur/ Verſtand 5vnd Geburt/ iſt billich daß ſie ſich durch das athmen wider erfriſchen. Es muß auch der öHeiſt/weil er abmimmet/ wider erfriſehet werden/ vnd dieſes durch den Lufft. Er zeucht öauch an dieſem oꝛt den Pliniũ an/ ſo dem Ariſtoteli widerſpꝛicht/ vñ fuͤrnemlich mit d ſe⸗ ölem Argument/ daß die Fiſch zu Sommerszeiten keichen/ vnd wann das Meer ſti ll iſt⸗ Ngeinen/dieweil ſie von dem Lufft nit erkulet werden. Er thut auch hinzu/ daß die Fiſch ödann man ſie in ein Geſchirꝛ ſo voll Waſſers iſt/ legt/ alſo lang alß das Geſ⸗ chir; offen N Nchet/ leben: wann man ſie aber bedecket/ ſterben ſie bald. Wann aber das Geſchirꝛal-ein halb voll Waſſers iſt/ werden die Fiſch darinnen kurtzweilen vnnd froͤlich hin vnnder fahꝛen. Wann du jhnen aber die Hend für das Maul hebeſt/ werden ſie gleich auff⸗ noͤꝛen kurtzweilen/ vnd ſich zu dem Waſſer hinauff halten/ vnd was noch für Lufft voꝛ⸗ 5 6anden/ begeren an ſich zu ziehen. Es ziehen auch die Krebs vnd Schnecken den Lufft 1offenbarlich an ſich/ wiewol ſie in Waſſeren leben/ vñ ob wol die S chnecken kein Rhoͤ⸗ N

den haben: dann der Schaum ſo den Krebſen bey dem Maul ligt/ gibt ein anzeigungdaß ſie ahmen. 5 N

Es machen auch die Fiſch viel getoͤß/ welliche nicht mochten ohne Lufft ſeyn/ wiewoldicse kein ſtimm haben/weil ſie der Lungen/ vnd beweglichen Zungen manglen. Wannan auch die Sepien/ von wellichen ſchwartzer ſchweiß geht/ fahet/ laſſen ſie ein Lufftmit einem groſſen getoͤß von ihnen/ welches ein anzeigung! daß ſie athmen. Wir habenat ein Argument darzu gethan/ daß ſie vnder dem Waſſer/ ſo zu ſalſten fallet ein ge-

toͤß machen. Es iſt aber kein getoͤß ohne Lufft: wann nun vnder dem Waſſer Lufft iſt/ſoll niemand zweiflen/ die Fiſch ziehen den Athem an ſich: dann dieſes ſo auß vnnd hin-n geht it allwegen ſubtiler. Wann wir aber Arickotelis meynung/ vñ die warheit anſhzen elbe bedencken woͤllen/ it offenbar/ daß dieſe xi ch allein athmen/ welche Lungen

aben. Es bedunckt mich aber/ es habe dieſer Mann/ inn dem Buch/ ſo er von den Fi-

8 en geſchꝛieben⸗ jhm ſelbs mehꝛ woͤllen ein Namen machen/ denn die warheit ergruͤn-Gd eewel Ariſtoteles/ welcher eigentlich von der Sach gehandlet/darwideriſt. Danndo at kein kre tig Argument/ mit dem er ſich beſchirmet/ weder eben dieſes/ welliches8 och nicht wahꝛ iſt/ nemlich daß die Fiſch/ wann man ſie inn einem e5. 8 3 aſſer/

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