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dlij Von manch erley wunderbaren Sachen/chende der Philoſophey obgelegen/hat er ſeinen Geiſt geſehen(welcher jhm voꝛ etlichenzeyten in Franckreich begegnet/ vnd etliche Woꝛt geredt/ in welchen Keyſers Conan gij Todt vnd ſein Gluͤck angezeiget) gantz traurig auß der Kammer vnd Koͤniglichen 5Palaſt gehen. Es waren aue Amalthee Hoꝛn beſchloſſen/ mit wellichen des gemeinen KNutz Geiſt/ oder deſſelbigen Verweſers/ gewohnlich gemalt. Alſo iſt am nachvolgen-den tag der Keyſer erſchlagen woꝛden. 5 N„Es ſind drey ding von noͤhten daß man ſolliches ſehen moͤge. Dann es ſicht nichtein jeder/ der bald ſterben ſoll/ ſeinen Geiſt/ ſondern jhꝛen gar wenig. Zum erſten/ muß ergar ein Fuͤrnemer Mann ſeyn/ wie Bꝛutus geweſ en/ welcher in Nammen des ganzenRoͤmiſchen gemeinen Nutz gehandlet/ ſich geſtercket/ vnd vmb ein Zeug bewoꝛben hal.Zum anderen/ daß er ein gar boͤſer Menſch ſeye: dann Brutus hat Keyſer Iulium eſchlagen/ von wellichem er doch halten woꝛden/ alſo daß er ſich ſeiner vndanckbarkehalben nicht hat verantwoꝛten moͤgen. Ich will erſt geſchweigen⸗ daß viel vermeynener ſeye des Keyſers Sohn geweſen. Es iſt auch Julianus gegen Gott/ Keyſer Contatio vnd Vrlulo gantz vndanckbar geweſen: dann er hat den letſten/ welcher jhm viel gtes erzeiget vnd bewieſen zu todt geſchlagen. 1Dergleichen ſeltza Geſieht iſt auch de Dioni begegnet/ dieweil er ſich gegẽ Dionyſioſeinẽ Schwager ſo vndanckbarlich erzeiget. Es iſt Dion auch ein beruͤmpte Perſon geweſen/ vnd ein Oberſter vber das gantze Kriegsheer. Zum dritten/ muß man glaube/daßder gleichen Teufel vnd Geyſter ſeyen/ vnd dieſelbige verehꝛen/ alß gemeldete Perſonen i

gethan. Deshalben hat Caſſtus kein Geiſt geſehẽ/ ob er wol gegẽ dem Keyſer Julio außvndanckbar geweſen/ von welchem er erhalten woꝛden⸗ darzu dem gemeinen Nutz voꝛgſtanden. Dann er war dem Epieuriſchen Leben ergeben/ vnnd weil er nicht vermeyndaß Teufel weren/ ſolte er auch keine Geyſter ſehen. Weil Sylla ein oberſter Feldher gweſen/ vnd auff die Teufel gehalten/ darzu gegen dem Mario ſich vndanckbar erzeigelt-von welchem er hette moͤgen erſchlagen werden/ vnnd aber erhalten/ der hat ſeinen Gaſt

auch geſehen/ aber im Schlaf. VVV.„Des halben iſt gewiß ⸗daß dieſe ſo treffenlich vndanckbar/ welliche auch eines groſſenNammens vnd dapfferen Gemůuͤts geweſen/ darzu dem Teufel geopfferet vnd verehren?vaſt alle/ wann ſie ſchier ſterben ollen/ jhꝛen Geiſt ſehen werden/ gleich alß wann dieſerffolockete/ daß ſie gegen jhme alſo vndanckbar geweſen: oder/ alß wann d Teufel Freuddaran hette/ wellichem nichts liebers begegnen mag/ dieweil er ſieh auch gegen ſeinemSchoͤpffer ſo vndanckbarlich gehalten/ oder ſonſt anderer geſtalt.„%Aͤlß onder den Keyſeren Valentiniano vnd Valente die Beſen im Palaſt grunetennzeigten ſie an/ daß gar ſchlechte Leut von nideren Stammen ſolten treffenlich erhohtwerden. Alſo geht es auch mit allen ſchlechten dingen/ wann ſie wider jhꝛ Natur in 1was heſſers verkehꝛt werden. Alß wann ein Eſel mit einem Menſchen Haubt geboren 1wird: wann in den Doꝛnhecken Roſen wachſen: dergleichen iſt auch dieſes geweſen E8 2 wir voꝛhin von einem Eſel angezogen/ der auff den Rich terſtuel geſtigen ware.„„Slecrzu, Stetten halben/ hielt ſich der Hetruſcer Kunſt alſo. Man hat acht auff dieſen/en der an dem Tag geboꝛen/ an wellichem man die Statt zu bawen angefangen/ ob der zueinem vollkoſſinen Alter keme/ vnd was Gluck jhme zu handen ſtieſſe. Wie er auch vider anderen Menſchen geweſen/ alſo vermeyneten ſie/ wurde die Statt vnder den Stelten ſeyn. Alſo iſt Numa Pompilius an dem xir tag Aprillens geboꝛen/ an wellichenag auch o merbawen. Dieser hat daſelbſten geregiert/ vnd iſt Rom ein Konigin vn-der den Stetten woꝛden. Wann auch ein anderer auß den Burgeren an dem Tag gebo-ren/ da der voꝛgehende geſtoꝛben/ vnd lang lebet/ ſo beſtehet ſie zwey Alter. Wann dieſerſtirbet/ vnd wider ein anderer an dem Tag geboꝛen/ vnd alt wird⸗ vollbꝛinget dieſer dasdritte Alter der Statt: vnd alſo biß zu dem zwoͤlfften. Alſo daß kaum ein Statt magbiß zu tauſendt Jaren kommen. Ich glaub aber daß dieſes/ ſo zum erſten 1 i