derb Von maucherley wunderbaren Sachen/ſtell ein Menſchliche Bildtnuß bey dem Irdenen Geſchirꝛ/ vñ den Mennlichen Nammen bey dem Gleſenen Geſchirꝛ/ vnd eines Weibs bey dem Irdenen/ ſo wirdſt du ein ſe-den Mann oder Weib ſehen/ welches Namm du in das Geſchirꝛ gelegt.Das eylffte/ mach auß Wachs Bildtnuſſen ohne Heubter/ eines Manns vnndWeibs/ alß denn thu etwas von Menſchen blut darauff/ vnnd fuͤlle deren Heubter mitMagſaamen/ vnd wirffe eines oder beyder auff die Erden/ ſo wirdſt du ſo viel Mann oWeyber ſehen/ wie viel Selnlein auff die Erden gefallen/ welliche alles das /ſo du hnenbefehlen/ außrichten werden. 5Das zwoͤlffte/ in denen ſo die hinfallende Sucht haben/ graben ſie ein oꝛt/ da ſie zuerſt gefallen/ vnd legen drey Negel zimlich tieff dareyn/ biß dieſe alle von der Erden be-decket vnnd nicht mehꝛ geſehen werden/ vnnd nennen denn deſſen Namm/ ſo mit dieſerKranckheit beſchweret/ ſo wird er geſundt. 5Das dreyzehende iſt von der Anruͤffung. Nimm ein Irden Geſchirꝛ wie ein groſſeNuß/ vnd beſchleuß Waſſer dareyn/ vnd ſchꝛeibe dieſe Zeichen daran r Y: dar-nach ſtell das Geſchirꝛ an die Sonnen/ vnd ſpꝛich dieſe Woꝛt: Cereteus validus, Ce-reteus obidus, Cexeteus peſſimus, Cereteus caldius /oder medius(in einem ande-ren Exemplar ſtehet Cereteus omnis, Cereteus familius) denn frage von wellicherSach du wilt/ ſo wirdſt du ein Antwoꝛt empfahen. Alſo redt dieſer von dem Handel.Kardan. Was mag aber thoꝛech tigers erfunden werden/ weil Nero mit groſſem Koſten/ mike ſo viel Opfferen/ darzu mit Beruͤffung der Magen auß Arabia/ ſolliches nicht mogenAbergleuer, zu wegen bꝛingen/ welliches dieſer verheiſſet mit vier einfeltigen Woꝛten anzuzeigen-(ebe don. zwar wañ dieſe moͤchten wiſſen/ wie es vmb alle andere Sachen ſtuͤnde/ wolt ich die nikfür Menſchen halten/ ſondern man ſolt ſie toͤdtliche Goͤtter nennen. Wann aber dieſesdurch den Teufel zu wegen gebꝛacht/ lobe ich es nicht/ wiewol ich deren noch keinen ge-ſehen/ ich hab auch nie geleſen/ daß ein glaubwirdige vnd anſehenliche Perſon ſolehe ge-ſehen habe. Es iſt aber alles voll Irꝛthumb/ weil alle die ſo mit dieſen Kuͤnſten vmbge-hen/ oder jhnen glauben/ voll Armut/ Vngluͤck vnd Vnſinnigkeit ſindt. 5Nach dieſem hat er auch etlicher Kreuteren Krafft außgelegt/ weleher Eigens chafftiſt/ die Teufel auß zu treiben/ Gold zu machen/ dz Leben zu vollſtrecken/ alſo daß er auchſagt/ Arteſius habe 10 2 5 Jar gelebt. Darnach die Todten auff zu erwecken/ vnnd znletſt alles dieſes zu vollbꝛingen/ das allein in Gottes Gewalt ſtehet..Doch habe ich dieſe Hiſtoꝛien in einem alten Buch gefunden/ ſo mit ſchoͤnen Buch-ſtaben auff Gitzen haut/ das man Pergament nennet/ geſchꝛieben. Es ſind auch darbeßdes Euclidis Schlußreden geſtanden/ welliche hernach inn Truck außgegangen/ a-ber erſt nach achtzig Jaren. Es war auch Campani Buch von den Circklen darbenwelliches ich zu einem vollkommenen Buch gebꝛacht/ vnnd die Arithmetiſche Abrech-nung darzu geſetzet. Dann des Campani Buͤchlin war gar klein/ vnnd hielt allein oisGeometriſchen Gruͤnd. Dieſes hab ich darumb angezeiget/ daß ich glaub/ es ſeye di.ſes Buch voꝛ zeyten zimlich angenem geweſen. Es war auch noch viel anders barbe)ſo noch viel vngereumpter denn das gegenwirtige geweſen. Ich halte aber nicht⸗ 5jemandt durch dieſes Buch inn Weyſſagung etwas moͤge zunemmen/ vnnd dees auß 8deren Vꝛſachen wegen/ wie im anfang dieſes Buchs angezeiget. Dann etelichen i.die Wahꝛſagung von Natur eyngebildet/ wie geſagt iſt. Es mag aber auch ein andererVerſtand vnder dieſer Fabel verboꝛgen ſeyn/ wellichen ich doch bißher micht erlangenmoͤgen. Doch habe ich/ mein Gemuͤt zu ergetzen/ dieſes/ es ſehe wahr oder!9 a nicht/ vnder ſo viel ernſtlichen Sachen/ alß ein fei⸗.nee Fabel woͤllen anzie⸗„

o.

2