Das Stebenzehende Buch. dclurjemand die gantze Hiſtoꝛy zu leſen begeret/ findet ſte bey dem Herodlano in dem vierd-ten Buch. So wenig aber wir die vnderlaſſen woͤllen/ alſo vbel hat vns miß fallen alles
Geſchwetz welches in dieſem Buch allenthalben nach der Griechen art geſchꝛieben/ da
auch alle Syllaben zu bedencken/ hieher zu ſetzen.
Damit aber die Voꝛrede nicht weitleuffiger ſeye denn der Handel/ von welchem wirreden woͤllen/ haltet ſich dieſer alſo: 5 50
Wann wir der ſchandtlichen Perſonen naſſi/ ſo geregleret/ſolten zu den Goͤtteren Wi die ze
Burger vertrieben/ vnd Cælaris fuͤrneſien beſtetiget/ auch des Keyſers Claudij, einesvntuglichen vnnd vngeſchickten Manns/ darzu vieler anderen ⸗ haben ſie ein erdichte
Bildtnuß/ die dem abgeſtoꝛbenen gar gleich/ ſo in ein helffenbeinen Beth gelegt wurde:auff der rechten ſeiten ſtuͤnden die Weyber/ auff der lincken der Rhat in ſchwartzer klei-dung/ vnnd dieſes den gantzen tag/ welches zu verwunderen: Die Artzet beſuchten jhn:was moͤcht doch vnſinnigers erdacht werden/ wann ſie jhm auch die Artzney eyngeben:
zeigten auch an/ es ſtuͤnde gantz vbel vmb den Krancken/ vnnd ſagten ſolches offentlich.
Wann nun ſieben tag verloffen/ vnnd ſtellete man ſich gleich alß were dieſer erſt geſtoꝛ-
ben/ da er ſchon langeſt vergraben/ vnnd trůge ſein Bildtnuß herfür/ vnnd verbꝛennet
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rechnen/ alß Iulij Cæſaris, welcher ſein Vatterland verꝛathen/ des Auguſti, welcher die
rzu Getser gemacht.
die mit koͤſtlichen dingen(was moͤchte thorechtigers erfunden werden) in herꝛlichem
Pracht vnnd Pomp: hiezwiſchen floͤge ein Adler/ ſo dareyn beſchloſſen⸗ herauß: alſovermeynete man der Gott wiche von dem Fewer/ vnnd fuͤhꝛ hinauff in Himmel. Mir
zweifflet auch nicht/ es ſeyen ettliche vnder dem gemeinen Volck/ die da vermeynen/
deſſen Seel ſeye warhafftig in einen Vogel verwandlet woꝛdẽ Alſo viel vermoͤgen diegewonlichen irthummen/ ſo der Religion zugehoͤꝛig.„„
Was woͤllen deñ wir vns ab den Anthꝛopophagen vnd Men ſchenſreſſeren verwun⸗ gun oe.deren/ welche Caribben geneñet/ bey wellichen(wie gemeldet) auß Neid vnd Haſſz ein onde grau-
gewonheit woꝛden. Es iſt aber auff diß mal gewiß/ daß das gantz Oeceidentali ſch India,
welliches viel groͤſſer denn das gantz kuropa, den Anthꝛopophagen zuſtendig/ oder aber
erſt lůrtzlich geweſen. Dañ durch vnſers Keyſers miltigkeit vnd gewalt⸗ ſeind dieſe Ge-bꝛeuch in vielen Lenderen abgeſtellet woꝛden.. 5
Es iſt aueh nicht ſo ein groſſes Wunder/ daß dieſe in ſolliche Thoꝛheit kommen/daß ſie die Kinder/ ſo ſie auß den Dienſtmegden gezeuget/ gefreſſen/ demnach auch dieMutter: ſa auch in dieſe grauſamkeit gerahten/ daß ſie auch das Kind auß Mutterleibgezogen/ vnnd gefreſſen: ab wellichem wir an vnvernuͤnfftigen Thieren ein abſcheu-hen truͤgen. Welche man richten will die lachen darzu/ gleich alß ob ſie dieſes nichts an-gienge. Sie wiſſen auch wol daß man den lebendigen zu erſt ſolle das Hertz herauß zie-hen/ damit man dieſes raw eſſe: dann dieſes ware breuchlich bey dem Opffer. Ob wol
viel auß denen Knechten/ welche alß in einen Stall eyngeſchloſſen/ vnd alſo ein zeitlangwie die Sew gemeſtet wur den/ wol entrinnen moͤchten/ haben ſie es doch gantz vnd gar
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nicht thun wollen.
Keiner aber welehem die vꝛſach bewußt/ wird ab dieſem ein verwun derung tragen:Jo viel vermag der Vꝛſachen erkanndtnuß Lauch in vngleublichen Sachen. Deshal-
ben iſt(wie geſagt)dieſe Gewonheit auß haſſz entſtanden/ darzu auß Krieg vnnd noht-
wendigkeit/ wellicher darnach auß ſuͤſſigkeit der Speiß vnnd auß Armut gemehꝛetworden. Dann bey jhnen war kein vierfuͤſſig Thier/ welliches fleiſch ſůß zu eſſen gewe-ſen eine Schwein/ Rinder/ Kůe/ Ziege oder Geyſſen/Hirſchẽ/ Pferdt⸗Efel/ oder an-
der Viehe. Daruni ſeind ſie auß groſſem mangel dahin gekahtẽ. Dieweil aber de Vber-winderen vnd Vberwundnen zugeſtanden/ daß ſolche Men ſchliche · Opffer von jhnenllalbs geſchlachtet wurden: den Vberwundenẽ zwar /damit die Vberbliebenẽ auß Foꝛcht
8 a nicht mehꝛ an dẽ Streitt woͤlten den Vberwinderd aber/ damit dieſe nicht
groͤſſers auß Forckt des Tods vnderſtůndẽ/ haben ſie dieſes der Religion zugebe/
durch
ſamkeit.