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Leute nach Hochschulen schicken, einen den Forderungen derZeit angemessenen Studicnplan entwerfen und aus dem Klo-ster selbst eine Bildungsanstalt machen müssen. Ehre der stillenAbgeschiedenheit von der Welt, der frommen Betrachtungund dem Gebete als Erhebung zum Ucbersinnlichen; aberin frommes Hinbrüten und Unthätigkeit sollen diese Mittelzur Tugend nicht ausarten: eifriges Streben und thätigesWirken zum allgemeinen Besten der Gesellschaft, ist die Bc-stimmnng des Menschen.

Hätte man nicht mit mehreren Klostergeistlichen demBeispiele deS berühmten Ratpert, LehrerS der äußernSchulen zu St. Gallen im 9. Jahrhunderte, folgen kön-nen, — „der, so lange er lebte, der Schule vorstand, und»zwar mit solchem Fleiße und unermüdctem Eifer, daß er,, sich weder durch die Sorge, seine Gesundheit durch eine,i Leibesbewegnng zu erhalten, noch durch Krankheiten, auch»nicht einmal durch die klösterlichen Tagzeiten und Chorsmgen»in seinem Lehramts stören ließ. Sein Grundsatz war: er»verrichte dann die beste Messe, wenn er Andere solche gut.»zu halten unterrichtete" >).

WaS hat nicht St. Gallen durch solche freisinnige Män-ner für die Wissenschaften im Mittelalter geleistet i und wasist später sowohl daselbst, als in andern Benediktiner-Klö-stern der Schweiz in litterarischer Beziehung gethan worden?Spärlich glänzte hie und da ein Mann im historischen unddiplomatischen Fache alS ein Stern bedeutender Größe, wäh-rend gesummte Korporationen im Dunkel finsterer Zeiten be-graben lagen und zum Theile noch liegen-

*) S. „Gesch. des Kantons St. Gallen, von I. v. Arx." Bd.!.S. 96 / und Vorrede zu Lusus inonaororii 8. OMIi, zu „Pcrtz

Aoiium. Oerm. Iiistor." w. II. p. LA.