Einleitung.

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geschichte" ist die Unfähigkeit der meisten Menschen,auf niedriger Kulturstufe zu abstrahieren. Wiedie lateinische Sprache leiden sie daran, daß sie „entstehen"und „gemacht werden" (llori) nicht unterscheiden können, alsofür alles Entstandene einen Verfertiger oder wenigstens einenleitenden Meister suchen. Diese menschliche Schwäche hatteschon Vico in seiner Loionra nuova, 1725, erkannt. Michelet,Ärstor-'e -»EKE, Paris 1831, Vorwort S. VII, sagtdarüber -.

„Oe z/ a ÄeArrs (d. h. in Bicos Werk), „e'esö Ä'M'vr-'FT'orLve

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^eakrsa-r-, 6-r Äo-r-ra-rk rt-i 60^-is. pe-'so-r-raMe ^-n-ar-re, rM -ro-n-N.67N6 besor-r Ä6 sr-n-pri/roatron, sr Trakr^e^s a ?<r /arbiesse, /UarLssr Ä6srA-ie-- r^-re cotteotro-r. Ä'r-rÄrvrÄrees r^-r -ro-n- cr^o-n-n.6."

Ebenso haben die Menschen das Bedürfnis, nachzuweisendaß derjenige, welcher in einem Kampfe den Sieg davon-getragen, auch derjenige wäre, dem man den Sieg hättewünschen müssen; sie stellen sich somit bei der Lehre von demsr«»-mvar o/' Mesö, dem Überleben des Passendsten immerauf den moralischen Standpunkt; ihrem Herzen macht dies alleEhre, ihrem Kopf sehr wenig. Die Zahl der kleinen — undgroßen — Verdrehungen und Fälschungen, welche aus dieserDuelle in die Geschichte eingedrungen sind, ist Legion. Diewohlwollenden und edlen Menschen haben aber nicht dieWahrscheinlichkeit des Sieges für sich — Konus vir sornxor—, oder wie Heine es ausdrückt (Lyrisches Intermezzo,1822—23 Nr. 46):

„Der Ritter sinkt blutend zur Erde,

Es stolpert der Riese nach Haus'; —

Wenn ich begraben werde,

Dann ist das Märchen aus."

In der Politik handelt es sich niemals wirklich umRechtsfragen; diese werden nur vorgeschoben als Stichwort fürdie Massen; in Schulbüchern aber steht es gewöhnlich umge-kehrt. Auch muß nach ihnen, selbst wenn Völker mit einander