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Einleitung.

gerungen, immer das tugendhaftere den Sieg davon getragenhaben; das ist durchaus falsch; die langweiligen Völkersiegen mit ihren greulichen Quäleinrichtungen, die Spartaner

—, die Römer, dieses urlangweilige Volk-- rc. rc. —,

kurz diejenigen, bei denen das einzige, was des Lebens wertist, die freie und schöne Entfaltung der Persönlichkeit ingroßem Maßstabe unterdrückt und verhindert wird. Freilichbei den meisten ist nichts zu entfalten. Der „Fabrikware derNatur" ist das kein Bedürfnis; ihr liegt mehr an der Ver-vielfältigung der Persönlichkeit und deren Folgen sind dieArmut und der Krieg.

Es bleiben noch zwei Duellen der Treppenwitze der Welt-geschichte übrig; — die volkstümliche Erklärung zu Be-zeichnungen, Namen, Worten, Sprüchen, Sitten,Einrichtungen, Symbolen, Bildern und Statuen,deren ursprüngliche Bedeutung etwas oder ganzdunkel geworden war, oder zu Naturspielen unddie Personifikation oder die wörtliche Auffassungdes Allegorischen. Alle diese Duellen berühren einanderhäufig und gehen auch wohl eine in die andere über.

Das Gefolge der heiligen Ursula von 11000 Jung-frauen verdankt seine Existenz wahrscheinlich einem Miß-verständnis, indem man die Bezeichnung XI. Ist (rnart^rssVirZ.) irrtümlich las XI. milis, Vir§.

Der Mäuseturm auf einer Insel im Rhein bei Bingenhat ursprünglich Mauthturm geheißen, weil darauf ein Mauth-d. i. Zollhaus, oder nach anderen ein Muusturm (d. h. Zeug-haus), gestanden hat. Zu dem entstellten Namen „Mäuseturm"hat man dann später die bekannte Geschichte vom geizigenBischof Hatto von Mainz erfunden, der, weil er eine Mengevon hungernden, ihn um seine aufgespeicherten Kornvorrätebittenden Menschen in eine Scheune führen und verbrennenläßt, später von den aus der Asche hervorkommenden Mäusenüberall hin verfolgt und auf dem Mäuseturm von ihnen auf-