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Einleitung-

scholl gekannt, aber diese Kenntnis nur nicht, wie wir, in ab-strakten Formeln sondern in bildlichen Darstellungen festzu-halten versucht, ist in sehr interessanter Weise durchgeführt.

Auch die Sage vom Prometheus, der, wie Franklin,das Feuer vom Himmel herabholte, gehört hierher. Zum „Vor-herdenker" haben ihn erst die Griechen gemacht; bei den Indernwar er dagegen der Räuber (pranMlm-Raub) oder das zündendeHolzstück (pramantba), mit welchem zur Erzeugung des Feuersin einem andern gedreht wird (Vergl. Adalbert Kühn; My-thologische Studien. Erster Band: Die Herabkunft des Feuersund des Göttertranks; zweiter vermehrter Abdruck; Gütersloh1886; S. 18.). Wenn die Priester aber jene erwähnte Auf-saugung und die nötige Isolierung verstanden, auch ohne alleTheorie und ohne alles unseren heutigen Schlagworten ent-sprechende, so ist an der Erzählung des Herodot weiter nichtsunwahrscheinliches, um so weniger als über den Angriff derKelten auf Delphi, 278 v. Chr., also doch schon in einer vielspäteren, weniger leichtgläubigen Zeit, gänz ähnliches berichtetwird (Diodor 22 (Fragment), Justinus 24, 7, Pausanias10, 23). — Ebensowenig ist zu zweifeln an dem Bericht desLivius, I. 31, daß der römische König Tullus Hostiliusim Tempel des Jupiter Elicius (des Funken hervorlockendend. i. des elektrischen Jupiter), vom Blitz erschlagen wordenist; was Plinius Ilistoria, naturalis II. 53 und XXVIII. 2nach den Annalen des Lucius Piso bestätigt; er verstand mitden Apparaten nicht so gut umzugehen, wie sein Vorgänger.Vergl. das Schicksal der Söhne Arons, 3. Buch Mose 10,1—11,welches ganz verständlich wird, wenn man an elektrische Schlägedabei denkt. Darauf, daß der Pentateuch nicht echt ist, kommtes hierbei nicht an.

Viele der an verschiedenen Orten verehrten Götterbildersollten vom Himmel gefallen sein, z. B. das trojanische Palla-dium ; diese Angabe braucht nicht immer wahr zu sein; eskönnen aber sehr gut Meteorsteine oder aus ihnen gebildete