Die Römer.

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durch den Appius Claudius zu schützen. Sie ist aber vollerUnwahrscheinlichkeiten und wohl von den Patriziern zurecht-gemacht. Das Motiv des Sturzes der Decemvirn wäre demnachdemjenigen der Vertreibung der Könige mit dem schon er-wähnten Originalitätsmangel nachgearbeitet. Es war im Alter-tum und auch später bei politischen Umwälzungen überhauptbeliebt, weil es auch einem langsam denkenden Kopf verständlichund deshalb zur Entflammung der Massen geeignet ist- Be-kanntlich hat Lessing dasselbe in seiner Emilia Galotti aufdas Theater gebracht, sowie Shakespeare den Coriolan, —ein verdächtiger Umstand. Hat vielleicht der Name Virginiusdie Erzählung hervorgerufen oder wenigstens stark gefärbt?

Die Berichte über die Zehnmänner sind frei von allertheologischen Färbung und insofern glaubwürdig, aber —schon die Absendung der Gesandten nach Athen und anderengriechischen Städten ist höchst unwahrscheinlich. Der Charakterder Gesetze der zwölf Tafeln entspricht durchaus nicht dengriechischen, „wie denn auch Cicero sie für unendlich vortreff-licher hielt als diese und in seiner Schrift äs rsxuläios. 2. 36die vorgebliche Gesandtschaft nach Athen in keiner Weiseerwähnt. Auch bei keinem einzigen griechischen Autor findetsich irgend eine Andeutung, daß diese in Athen oder sonstwoin Griechenland gewesen" (Lewis a. a. O. II. S. 177). Leliövrein seinem Coininsutarius äs IsZibus XII babularum patria,Löwen 1827, „zeigt, daß die Zwölftafelgesetze in sehr wesent-lichen Punkten von den satanischen abweichen, und daß, wo eineÜbereinstimmung zwischen beiden sich vorfindet, diese Ähnlichkeitentweder zufällig oder in der gleichartigen Natur der menschlichenVerhältnisse begründet ist". Schwengler; Römische Geschichte III.S. 19.*) Die Thaten des Appius, wie sie uns erzählt werden,passen sehr gut in einen Roman, aber nicht in die Geschichte.

*) Cicero erwähnt jedoch, daß solonische Gesetze in die 12 Tafeln aufgenommenworden sind, äs Isxibus, Kap. 23. u. 25, bzw. 8 59 u. 64, speziell über Leichenbe-gängnisse.