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Die Griechen.

lichkeit; die Malier und Thessalier, welche mit den Persernhielten, kannten den zur Umgehung benutzten.Bergpfad; derPerser brauchte daher gar keinen „Verräter", wohl aber derDramatiker (Wecklein a. a. O. S. 290).

Betreffs der Beratungen der griechischen Feldherren vorder Schlacht bei Salamis (480 v. Chr.) erzählt Herodot,daß Themistokles vor der förmlichen Eröffnung der Ver-sammlung durch den Spartaner Eurybiades die übrigenFeldherren durch Bitten für seine Absichten habe gewinnenwollen, weswegen ihm der Korinther Adeimantos vorgehaltenhabe: „Themistokles, bei den Kampfspielen werden diejenigengeschlagen, welche vor dem eigentlichen Beginn anfangen,"worauf Themistokles erwidert hätte, „diejenigen, welche zurück-bleiben, erhalten aber auch keinen Kranz." Plutarch hat dieSache schon zugespitzter; Themistokles und Eurybiades (!) sagenwörtlich dasselbe wie bei Herodot; dann aber erhebt Eurybiadesden Stock drohenderweise und Themistokles spricht darauf dasberühmte Wort: „Schlage mich, aber höre mich," wo-durch er den Eurybiades entwaffnet; bei einem noch späterenAutor, einem Scholiasten, schlügt Eurybiades den Themistokleswirklich (Bauer: Themistokles; Merseburg 1881). Betreffsderselben Schlacht verdient es bemerkt zu werden, wie sehrHerodot bemüht ist, die Artemisia, die Königin seinesGeburtsortes Halikarnaß, in den Vordergrund zu schieben; erhatte eben über sie viel in seiner Jugend reden hören undnatürlich nur in der vorteilhaftesten Weise; sie allein giebtdem Xerxes den einzig richtigen Nat, gegen den Isthmus vor-zugehen, da die Flotte der Griechen sich dann zerstreuen würde.

„Es fehlt nur das Silbenmaß, um die Artemisia als Sibhlle auftrete» zu lassen",heißt es in der Schrift über die Böswilligkeit des Herodot, „so genau läßt sie Herodotdie künftigen Dinge vorhersagen und macht mehr Worte über sie, als über die ganzeSeeschlacht".

Dabei ist aber der ganze Kriegsrat wahrscheinlich in Nach-ahmung des bei den Griechen üblichen Gebrauchs erfunden;Artemisias Kritik der persischen Flotte ist geradezu unglaub-