76

Die Griechen.

wurde sie wegen einer ähnlichen Anklage freigesprochen), teilsauf bloße scherzhafte Wortspiele bei Aristophanes (Acharner,Vers 527), welche auch Plutarch zu der ehrenrührigen An-nahme verleiteten, — teils auf die Thatsache, daß Periklesmit ihr nicht formell verheiratet war, so daß, als er seinebeiden ehelichen Söhne verloren hatte, sein einziger über-lebender, ihm gleichnamiger Sohn von der Aspasia, erst durchVolksbeschluß athenischer Vollbürger wurde — derselbe, welcherspäter — nach der siegreichen Seeschlacht bei den Arginusendurch Stürme verhindert, die Toten aufzufischen — deshalbnebst seinem Mitfeldherrn den Giftbecher trinken mußte.

Daß ein Gesetz gegen Kinder aus der Ehe eines Attikersmit einem nicht-attischen Weibe von Perikles selbst durchgesetztworden sei, erzählt Plutarch (Perikles, Kap. 37), jedoch insehr wunderlichem Zusammenhang. Zunächst nämlich sagt er,wäre das Gesetz nicht viel beachtet worden (!), sondern erstals ein ägyptischer König dem Volke eine große Menge Weizenzur Verteilung geschenkt habe, Hütte man die »o'Soi von derVerteilung ausgeschlossen und fast fünftausend (!) als Sklavenverkauft, so daß nur 14 040 (!) Bürger übrig blieben, wasganz unglaublich ist. Als dann aber Perikles seine Söhneerster Ehe verloren, hätte er selbst den Antrag gestellt, jenesGesetz aufzuheben; ob dies geschah, sagt Plutarch nicht geradezu,sondern meldet nur, die Athener hätten genehmigt, daß derSohn der Aspasia in die Bürgerlisten eingetragen werde-Vcrgl. Max Duncker, Abhandlungen aus der griechischen Ge-schichte S. 124—141: „Ein angebliches Gesetz des Perikles".Es heißt daselbst S. 139:

„Bei den Rhetoren war es ein beliebtes Thema, die Gesetzgeberin die Schlingen ihrer eigenen Gesetze fallen zu lassen. Zalenkosverfugte bei den Lokrcren: „Der Ehebrecher soll geblendet werden" und danach seidann des Zalenkos Sohn desEhebruchs schuldig befunden worden (Aelian, V. H. 13,24).Eyarondas verbot den Katanäern bei Todesstrafe bewaffnet zu beraten, und erselbst sei dann, eben vom Landgute hereinkommend und gegen die Räuber mit demSchwerte umgürtet, mit diesem in die Versammlung getreten, und als er den Rufgehört, er breche sein eignes Gesetz, da habe er entgegnct, vielmehr bekräftige ich es,und habe sich den Tod gegeben (Diodor 12,19). Dasselbe wird von dem späteren