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Die Deutschen.

im siebenten Abschnitt seiner. bo/tsMre« die Sage

mit Benutzung der klassischen Vorbilder vorträgt.

„Während Strabon und Diodor die svon den Amazonen geborenen) Knabenden Vätern zuschicken —, Justinus dieselben töten läßt, schlägt Aeneas Syloius denMittelweg ein, dieselben durch Ausbrennen deS rechten Auges und Abschneide» desrechten Daumens wehrlos und für die Wciberhcrrschast unschädlich zu »lachen. EineVerstümmelung der Weiber kommt hier nicht vor." (Stricker, die Amazonen in Sageund Geschichte, Berlin 1868 S. S.)

Die Franzosen bezeichnen die Deutschen alswelche Benennung man mit Alle-Mannen, d. i. aus derVereinigung der verschiedensten Stämme entstanden erklärt hat.Der Name heißt jedoch eigentlich Alamannen und findet sichzuerst erwähnt Anfang des 3. Jahrhunderts bei Veranlassungdes Sieges, dessen sich Caracalla über sie rühmte (AureliusVictor, äs Oasss-ribus, oap. 21). Jene Erklärung des Namenssieht daher einer späteren Dichtung ähnlich, zumal wenn manbedenkt, daß die Namen der übrigen damals entstandenenVölkerbündnisse, Franken und Sachsen immer ein gewissesSelbstgefühl ausdrücken. Denn die Erklärung des NamensFranken als Freie bleibt die wahrscheinlichste, wenn man auchandere versucht hat, sowie des der Sachsen von ihren langenMessern (Sahs); so dürfte auch Alamannen tüchtige, rechteMänner bedeuten. (Nettberg, Kirchengerichte Deutschlands I.S. 261, II. G. 5. u. 378.)

Über die Völkerwanderung urteilt Leopold von Ranke wiefolgt:

„Ich werde i„»e, meine Auffassung unterscheidet sich von den herkömmlichen undeingewöhnten Darstellungen hauptsächlich dadurch, daß sie in der sogenannten Völker-wanderung nichts sieht, als die Fortsetzung der alte», germanisch-römischen Kriegeam Umos, welche für die Käisergeschichtc sowohl, wie die germanische Völkergeschichteso wesentlich sind, dass dabei die Antriebe auS entlegenen Regionen und Verhältnissendoch nur einmal angreifend erscheinen, im allgemeinen aber von untergeordneter Natursind. — Die Sagengcschichte, die sich in jedem Stamme besonders gebildet hat, ge-hört einem anderen Gesichtskreis an, als dem rein historischen." (Weltgeschichte1—8. Anst. Teil 4, erste Abteilung, S. 414.)

Über die berühmte Vase von Soissons finden wirbei Ranke (Weltgeschichte Teil IV Abt. 1 S. 425) nachGregor von Tours Buch III, Kap. 28 folgendes: