Die Deutschen.

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den Wohnplatz einmal „beim Erwachen ein himmlisches Lichtumgab, dessen Strahl wie ein Blitz jählings ihm in die Ein-geweide fuhr und dolchartig darin herumbohrte und daß er in-folgedessen von Stund an weder Hunger noch Durst mehrfühlte und ganz ohne menschliche Nahrung zu leben beschloß".Er zog sich dann in das Melchtal zurück, wo ihm 1468 aufKosten der Gemeinde eine Zelle gezimmert wurde. Da solldann der Bruder Klaus neunzehn und einhalb Jahr ohne zuarbeiten, ohne Lektüre und dergleichen gefastet und gedürstetund außer der Hostie nichts zu sich genommen haben. An-geblich ist er in jener Zelle am 21. März 1487 gestorben.Vorher aber ist er, wie auch Herder in seinem Gedicht der„Friedensstifter" erzählt, am 22. Dezember 1481 auf der eid-genössischen Tagsatzung zu Stans erschienen. Er bewegt dortbinnen einer Stunde die vertretenen Kantone auch Freiburgund Solothurn in den eidgenössischen Bund aufzunehmenund veranlaßt, daß eine wichtige, das Versammlungsrechtder Untertanen beschränkende Übereinkunft getroffen wird, seit-dem das Stanser Vorkommnis genannt. Rochholz bemerkt(a. a. O. S. 2)

„Ein Älpler, der bis in sein fünfzigstes Jahr das Vieh gehütet, bis in seinsiebenzigstcs Jahr und letztes Lebensjahr weder schreiben noch lesen gelernt hatte, sodannAnsiedelnd alle menschliche Gesellschaft mied und kein anderes Geschäft mehr betrieb,als den Rosenkranz an den Kerben seines Bergstockes abzubeten — ein so gröblichunwissender, seiner Familie und Gemeinde entfremdeter, von menschlicher LebensartUnd Arbeit hartnäckig sich ausschließender, auf seinen Körperschmutz erpichter Wald-bruder erscheint ungerufen in der Versammlung der eidgenössischen Tagsatzungsge-sandten, diktiert da den erfahrensten Staatsmännern, den Besiegern Karls des Kühnenben nicht gewollten Frieden, rettet dadurch das Vaterland und zählt seitdem in derbeschichte zu den Heroen."

Die erste Biographie, welche von dieser persönlichen poli-Äschen Thätigkeit des Bruder Klaus spricht, ist EichhornsH U. Mookai vom Jahre 1608 (freilich unter Berufung"uf den früheren Heinr. Wölflin), während von einer solchenE die gleichzeitigen, auf den Stansertag bezüglichen Berichte,die Geschichtsquellen des 15. und des 16. Jahrhunderts —vvlle 126 Jahre lang — noch nichts wissen. Doch spuken